IGREJA BATISTA NACIONAL EBENEZER DO BAIRRO PETROVALE "BLOG OFICIAL"

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segunda-feira, 22 de agosto de 2011

ESPIRITUALIDADE OU MISTICISMO NA IGREJA?

Texto: Jo 4: 1 - 6.    Jr 23: 9 - 33..
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"A apatia está por toda parte. Ninguém se preocupa em verificar se o que está sendo pregado é verdadeiro ou falso. Um sermão é um sermão, não importa o assunto". -- C. H. Spurgeon.


O QUE É MISTICISMO? Esta palavra pode significar muitas coisas dependendo do contexto em que está inserida. Por exemplo: Se alguém gosta de ora muito ou de buscar de maneira  enfática o poder de Deus, ele por alguns de místico.
Vejamos algumas definições de misticismo:


Dicionário Aurélio: Misticismo: 1. Crença ou doutrina religiosa dos místicos.; 2. Disposição para crer no sobrenatural. Místico: 1. Misterioso e espiritualmente alegórico ou figurado. 2. Relativo à vida espiritual e contemplativa, 3. Religioso. 4. Aquele que procura atingir o estado estático de união direta com a divindade.
Misticismo: Conjunto de normas e práticas que tem por objetivo alcançar uma comunhão direta com Deus. O problema é que os místicos sempre exaltam a experiência em detrimento a Palavra.É a atitude da pessoa que deposita sua confiança em algo que não existe, ou mesmo que exista, é ineficaz. Exemplos: orixás, iemanjá, ninfas, duendes, ídolos, amuletos, simpatias, água benta, óleo ungido, galho de arruda e sal grosso. Seu nome deriva de um termo grego "mystikós", relativos aos mistérios.Estas eram religiões herméticas, somente reveladas aos iniciados que deveriam fazer voto de guardar total silêncio a seu respeito. Na Grécia antiga, conhece-se os mistério de Elêusis e de Dionísio como seus principais representantes. O adjetivo "mystikós"  deriva do verbo "mio" que significa fechar; mais especificamente, fechar os olhos, porta de entrada do mundo sensível, para que se torne possível o acesso a uma experiência de ordem anímica ou espiritual; e fechar a boca, para que esta não procure falar disso que, em sua essência, manifesta-se como indizível.
Em sentido amplo, podemos considerar a mística como a irrupção do absoluto dentro da vida humana. Para a filosofia neoplatônica, a mística é a atividade que conduz ao contato direto entre a alma individual e seu fundamento divino. Este contato possui o caráter de participação da alma em Deus. Para isso, é preciso deixar de lado a realidade sensível, uma vez que Deus é intelecto puro, sendo a alma,  de caráter inteligível, a única via de acesso a Ele. A mística neoplatônica influenciou o pensamento de vários filósofos e teólogos da Idade Média,  de modo a que se constituísse assim, uma mística cristã medieval. A mística é trabalhada pelos pensadores alexandrinos, em especial Orígenes e São Clemente, em relação à história da salvação por Cristo  e a experiência de apreensão da Unidade Trinitária de Deus. Também no gnosticismo ela se faz presente. Os pais da igreja alargam esta noção, denominando místico todo o conhecimento da realidade divina, cujo acesso é facultado através de Cristo
Santo Agostinho a define como uma iluminação da alma pala luz procedente de Deus.
Entre o séculos XI e XIV, ela aparece como contraposição à tendência excessivamente racionalista da teologia e filosofia escolástica. No século XVI, a mística volta a ser intensificada especialmente na Espanha, através de São João da Cruz e de Santa Tereza d'Ávila.
Além dos acima citados, os principais representantes do pensamento místico no ocidente são Fílon,Dionísio Aeropagita, São Bernardo,São Boaventura, João Gerson, Mestre Eckhart, João da Bohêmia, João Ruybroek, Ângela de Foligno e Ângelo Silésio.


MISTICISMO MODERNO: O problema é quase sempre os místicos são induzidos a prescindir a Bíblia e se basear apenas em suas experiências. Este é um dos grandes problemas dos neo-pentecostais, pois eles colocam suas experiências acima da Bíblia e dão a ela uma interpretação particular fora dos recursos herminêuticos. O misticismo neo-pentecostalista é a mistura de figuras, objetos e símbolos para representarem  elementos espirituais. Eles tomam figuras do Antigo e Novo Testamento e as espiritualizam, transformado-as em "proteções"  semelhantes à usadas pelas magias pagãs.  E deste atos aparecem crentes com fitinhas no braço, com medalhas com símbolos bíblicos, ungindo portas e janelas com azeite, colocando sal em redor da casa para impedir a entrada de maus espíritos, outros bebem copos de água abençoada, usam óleo consagrados em Jerusalém, guardam gravetos que misteriosamente aparecem brilhando nos montes, ungem roupas para libertar as pessoas e etc. 

As magias pagãs estabelecem como pontos de contatos objetos tais como amuletos, talismãs, patuás, cristais, pedras e coisas para "proteção". O problemas é que tais pessoas acabam baseando sua fé em objetos. Estamos vendo novamente a famigerada doutrina da Idade Média da indulgências, só que agora no meio evangélico. A bênção é comprada, quanto mais dá, mais bênção. Hoje em dia, estão sendo chamadas de corrente mística todas as crenças  em seres intermediários, sejam anjos, demónios do bem e do mal, forças ocultas e todos os poderes que podem interferir no cotidiano das pessoas e que tem que ser dominados e controlados. Este tipo de misticismo poderia englobar as correntes da Teologia da Prosperidade e da Nova Era.
Essa tendência pode ser vista no número cada vez maior de pessoas que acreditam em uma revelação especial for de Bíblia, que buscam nortear-se por sonhos e visões e não pela Palavra de Deus. Como a perda crescente dessa forma objetiva como regra de fé e prática, a tendência é buscar o subjetivismo e emocionalismo. Cada um passar a crer naquilo que os grupos tem experimentado e por isso o testemunho de experiências sensacionais vai cada vez mais substituindo o lugar da pregação da Palavra de Deus no culto.
É a prática usada por várias seitas, por exemplo: Rosa Cruz. Utiliza-se de objetos em suas práticas ocultistas tais com: Incensos, estátuas, toalhas, aventais, bandeiras, decalques,discos, fitas K7, publicações como monografias de vários graus enviadas pelos correios para os membros do Sanctum da Grande Loja. Promete desenvolver o poder da vontade, manter a saúde, superar hábitos maus, atingir uma conscientização cósmica, mudar o ambiente, superar o complexo de inferioridade, decifrar antigos símbolos.
O misticismo tem estado presente em todas as épocas da humanidade. O Evangelho e as cartas de João e |Clossenses foram escritas para combater o pensamento gnóstico que era cheio de misticismo Cl 2: 16 - 23. O misticismo está intimamente ligado ao panteísmo "tudo é Deus e Deus é tudo". Nos Estados Unidos houve um movimento chamado Transcendentalismo que foi influenciado pela filosofia Hindu, paralelamente a isso foi fundado o movimento teosófico por Helena "Madame" Blavatsky, escritora russa. Paralelamente surgiu a Ciência Cristã. O que eles tinham em comum? A ideia de que o homem deve desenvolver a divindade. Se descobrir o pleno poder que existe dentro deles. Tendo o poder sobre a enfermidade, dos problemas e etc. Essek Kenyon pastor evangélico, estudou numa escola de Ciência Cristã, começou a pregar que nós somos pequenos deuses, que temos o poder de criar a realidade pelo que nós dizemos. Ele publicou pela sua literatura Kenneth Hagin que introduziu grandes heresias dentro da igreja evangélica. No Brasil a literatura de Hagin foi introduzida por R. R. Soares.


          "HERESIAS DENTRO DAS IGREJAS"


"Se existe algo que a história nos ensina é que os ataques mais devastadores desfechados contra a fé sempre começaram com erros surgidos dentro da própria igreja". - John F. MacArthur Jr


ORAÇÃO MÍSTICA: Soares - "Nunca ore dizendo; Faça a tua vontade". Paul (David) Yonggi Cho, especificando seus pedidos sobre a escrivaninha, bicicleta e a cadeira de rodas. "Depois que aprendi a especificar os meus pedidos, eu não tive mais medo de Deus errar na entrega". Veja Sl 94:10; Is 29:16; Mt 6:8. Resposta Bíblica. O pedido de Moisés (Dt 3: 23-27), O espinho na carne de Paulo (IICo 12: 7-10) e o próprio Jesus (Mt 26:39). O conselho de Tiago (Tg 4:13-16). A galeria de Heróis da fé (Hb 11:32-40). A Falácia do "Há poder em suas palavras"(até para criar) exemplos bíblicos:Jacó (Gn 42:36); Davi (ISm 27:1); os jovens na fornalha (Dn 3: 17,18) e o pai do jovem lunático (Mt 9:23,24)
Usam palavras mágicas, é o "abracadabra" da fé. Não é preciso pedir e sim exigir.Jesus não só nos ensinou a orar:... seja feita a tua vontade. "Mt 6:9,10", como também pois em prática o que ensinou:... toda via faça-se a tua vontade... "Mt26:42".
Pronunciar uma frase por deliberação própria e dar a entender que está autorizado por Deus, sem na verdade estar, é enganar o rebanho do Senhor. Deus não opera onde há engano, não compactua com enganadores e não terá por inocente aquele que toma seu nome em vão.  Ex 20:7.


HINOS ESTRANHOS E SEM CONTEÚDO: Devemos oferecer a Deus um culto racional - Rm12:1,2. A música está sendo usada para animar os crentes. Há  triunfalismo exacerbado. A verdadeira adoração é voltada para Deus, nunca para o homem. O louvor místico não é adoração a Deus, mas instrumento de psicologia  humanística, quase não há hinos que exalte a pessoa de Deus.
Onde está a Cruz em nosso meio? Os grandes temas e mensagens de hoje são: "Você pode!", "Você tem poder!", "Você faz e acontece!", Além disso, você é quem diz se pode liberar, soltar, prender e conquistar. É o homem mediante fé na fé, que obriga Deus agir. O Sangue de Jesus virou uma confissão positiva-mágica, para ser usada antes de um "ta amarrado!" Assim o Sangue de Jesus não purifica mais todo o pecado, mas virou palavra de ordem para amarrar o pecador. O grande problema é que o fogo divino depende de Deus e o fogo humano é produzido a qualquer hora, circunstância e empolgação. "Emoções fortes despertadas durante o culto não constituem necessariamente uma evidência de que houve verdadeira adoração". - John MacArthur Jr.


OS CRENTES NÃO PODEM ADOECER: Os pregadores da fé afirmam que tanto na salvação quanto a cura física estão totalmente garantidas em Isaías 53: 4,5. Veja Mt 8: 14-17 e IPe 2: 24. Ora em Mt 8: 14-17, Jesus não ainda não havia morrido. Assim o que Mateus quis dizer é que dentre as atribuições do Messias, uma delas seria curar os enfermos. Quando o texto de IPe 2:24, podem,os ver que o apóstolo aplicou a mensagem de Isaías 53 para se referir ao pecado e não a enfermidade física. Deus cura sempre? A enfermidade de Timóteo (ITm 5:23), de Trófimo (IITm 4:20) e de Epafrodito (Fp 2:25-30). O espinho na carne de Paulo (IICo 12:7-10). Veja Gl 4:13-15; 6:11 e At 23:1-5. A morte do profeta Eliseu (IIRs 13:14-21). Devemos nos lembrar que há uma cura melhor que a do corpo, é a cura da alma. Tenhamos mais medo do pecado do que dos sofrimentos.


PROFETISMO SEM BÍBLIA: Escutamos frequentemente: "Eu profetizo!", "Profetize pra meu irmão!". A Bíblia ensina que a profecia não depende do "EU" querer. "... porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo". IIPe 1:21. É bom observarmos que os homens santos de Deus não usaram essa frase, ao contrario, quando profetizaram disseram: "Assim veio a mim a palavra do senhor..." Jr 1:4; "Assim diz o Senhor..." Jr 2.5; Is 56.1; 66.1;"Ouví a palavra do Senhor..." Jr 2.4; "E veio a mim a palavra do Senhor..." "disse o Espírito Santo..." At 13.2; "...Isto diz o Espírito Santo..." At 21.11; "Mas o Espírito expressamente diz..." ITm 4.1; Em todos os casos não aparece o "EU", aparece a pessoa divina. Outro fato a pensar é este; As pessoas profetizam bênçãos não esclarecem que tipos de bênçãos, As profecias bíblicas sempre especificaram que tipo de bênção ou de juiso sobreviria ao povo. Mas hoje, é só isso: "Eu te abençoo". É um procedimento totalmente fora da palavra de Deus. DEUS É QUEM ABENÇOA.


EXALTAÇÃO DO HOMEM: Algumas pessoas dizem: "E não quero saber o que a Bíblia diz, eu quero saber o que Kenneth Hagin diz". O homem é o centro das atenções. O culto é preparado para ele. Os louvores, a pregação "positiva". 
"Muitos  vem ouvir a Palavra somente para satisfazer os seus ouvidos; eles apreciam a melodia da voz, a doçura suave da expressão, a novidade do conceito, "At 17.21. Isto é amar mais o enfeite do prato do que o alimento em si; isso é o mesmo que desejar mais agradar  a si mesmo do que ser edificado. É o mesmo que uma mulher que pinta o seu rosto e se esquece da sua saúde". Thomas Watson.

ÊNFASE DEMASIADA NO MINISTÉRIO DOS ANJOS: A Nova Era fala também sobre o ministério dos anjos. Em nenhum lugar das Escrituras somos ensinados a mandar nos anjos. Hoje existe até troca de anjo. Os anjos estão sob a autoridade exclusiva do senhor. 


INTERPRETAÇÕES E PREGAÇÕES MÍSTICAS: Alguns dizem que existe um sentido oculto que só, pode ser alcançado pelas pessoas especiais. As pessoas dizem: "Eu quero dizer uma coisa que não está revelada na Bíblia, pois Deus me revelou esta noite". Ignoram as regras de Herminêutica e Exegese. Afinal "Deus dá na hora". As pregações de hoje são mais de auto-ajuda do que  ministração do alto. "A demanda gera suprimento. Os ouvintes convidam e moldam os seus próprios pregadores. Se as pessoas desejam um bezerro de ouro para adorar, o 'ministro que fabrica o bezerro' logo é encontrado". John MacArthur Jr. 



USO DE CHAVÕES: Chavões tais como: "Eu declaro", Eu ordeno", "Eu profetizo", "Eu decreto", são pronunciado sem a menor reflexão  ou sentido de responsabilidade. Os crentes e, infelizmente muitos líderes comportam-se com se fosse Deus, colocando o "EU" na frente e soltando palavras que não fazem parte das alianças divinas, das promessas divinas, dos oráculos divinos, dos estatutos divinos, da misericórdia divina, do amor divino. Falam de forma como Deus não mandou falar, declaram o que Deus não mandou declarar. Eu declaro", "E ordeno", Eu profetizo", "Eu determino", são expressões despidas da espiritualidade ensinada na Palavra de Deus; são frases que revelam a altivez do coração humano, são palavras que, por não terem respaldo bíblico, não mudam situação alguma.
"Toma posse da bênção". Comparando isso com o procedimento de Jesus e dos apóstolos, afirmamos que é errado usar o termo "Toma posse da bênção" como meio de termos as  bênçãos divinas concretizadas em nossa vida. Os discípulos e o próprio Jesus nunca cometeram esse tipo de equívoco, pois em lugar de dizerem: "Tome posse da bênção" eles disseram: "... se tu podes crer; tudo é possível ao que crê. Mc 9.23; "... Tende fé em Deus..." Mt 9.23; "Em nome de Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda..." At 3.6. Assim, em vez de as bênçãos serem direcionadas para o homem, a Palavra de Deus ensina as pessoas a direcionarem suas esperanças para Deus, através da fé.


FALSIFICAÇÃO DOS DONS ESPIRITUAIS: É "fogo estranho" Levítico 9.1-24; 10.1-3. Podem-se encontrar incensário à venda, fogo em pacotinhos e você quiser. Ninguém faz esta avaliação, ninguém pondera sobre estes sistemas, ninguém questiona nada, o que interessa é fazer o povo feliz e deter o controle e o poder. Que tipo de espiritualidade nós queremos? - Gl 3.3. Alguns dizem: "Está sob nosso controle", "A gente faz dançar, a gente faz pular, a gente faz chorar, se o Espírito não derrubar, não faz mal não, a gente dá uma pernadinha e o irmão cai, uma tapa na testa e pronto, tá resolvido". "É isso que o povo quer, é de espetáculo que o povo gosta, é novidade que mantém o interesse da igreja". A diferença entre a chama divina e o fogo estranho é a de que a chama divina está no controle soberano de Deus.
Fala-se hoje de "Tapete de Fogo", "Metralhadora do Espírito", "Granada do Espírito", Vassoura de Fogo", Unção do Riso", "Cola do Espírito Santo".


USO DE AMULETOS: Um amuleto é um objeto de superstição. Pode ser descrito como: "Um objeto no qual está escrito uma fórmula de encantamento ou sobre a qual se recitou um encantamento, com o fim de proteger a pessoa que usa contra perigos, doenças, demónios, magia negra e para trazer boa sorte e fortuna". (Frank Gaynor. Ed. Dictionary of Mysticism. Nova Yorque. Cidadel Press. sd.pp.10).
O uso de elementos mágicos dos cultos e das superstições populares do Brasil, entre eles o sal grosso (para afastar maus espíritos), a rosa ungida (usadas para despachos e oferendas a Iemanjá), a água fluidificada (usada por credos espiritualistas a fim de trazer a influência espiritual para o corpo humano), fitas e pulseiras (semelhantes na sua designação às fitas do chamado Senhor do Bonfim), o ramo de arruda (usado para afastar coisas más), grutas dos milagres e uma quantidade enorme de apetrechos aos quais se emprestam supostos valores espirituais que podem ser passados por seus usuários. No começo era a simples fé na oração, agora a mistificação de objetos. Na crença animista cada objeto possui uma alma, ou seja, é um ser espiritual. Atualmente alguns seguimentos acreditam que uma vez que se unge alguma coisa, ela passa a ter poder, ou nos proteger como se fosse um espírito.
Ao aceitarmos o senhorio de Jesus, recebemos o Espírito Santo, ICo 6.19; Ef 1.13; Nossos pecados são perdoados, At 10.43; Rm 4.6-8; Somos recebidos como filhos de Deus, Jo 1.12; Somos filhos, logo também somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, Rm 8.17; Passamos da morte espiritual para a vida espiritual, IJo 3.14; Somos novas criaturas, IICo 5.17; O diabo se afasta e não nos toca, Tg 4.7; IJo 5.18; Não estamos mais sujeitos à maldições, Jo 8.32,36; A salvação nos leva a um relacionamento pessoal com o nosso Pai e com Jesus e Salvador, Mt 6.9; Jo 14.18-23; Estamos livres da ira vindoura, Rm 5.9; ITs 1.10; 4.16,17; Ap 3.10; Além de outras bênçãos. 



CARACTERÍSTICAS DE UMA VERDADEIRA ESPIRITUALIDADE: 
1. Uma Espiritualidade Trinitária: A verdadeira espiritualidade coloca Deus no centro. O Espírito glorifica Cristo. A soberania de Deus é proclamada e vivida. "ICr 29.11; Dn 4.35; Sl 115.3; ITm 6.15 Ef 1.11; Rm 11.36; Sl 39.9"; O homem não passa de um vaso de barro Is 29.16; 45.9; IICo 4.7. 



2 . Uma Espiritualidade verdadeira coloca o homem no seu devido lugar: 
Quem é o homem? IRs 8.4; Jo 14.4; Sl 51.5 58.3; Ec 7.20; Is 64.6; Jr 4.22; 9.5,6; 13.23; 17.9; Jo 3.3; 3.36; 8.43,44; Rm 5.12; 7.18,23; 8.7; ICo 2.14; IICo 4.4; Ef 4.18; IITm 2.25,26; 3.2-4; Tt 1.15.


3 . Uma Espiritualidade comunitária: A verdadeira obra do Espírito produz amor cristão na igreja. Reconciliação e comunhão que desemboca na sociedade.


4 . Uma Espiritualidade centrada na Palavra de Deus: A verdadeira obra do Espírito aproxima as pessoas da Palavra de Deus. O misticismo afasta.


5 . Uma Espiritualidade Missionária: Há serviço , oração, intercessão, quebrantamento que extrapola os muros de nossas igrejas. Vai para o campo, para as ruas. guetos e becos. Não fica apenas "decretando"  e "amarrando"  os demônios na cadeira confortável de seu templo. Não existe verdadeira espiritualidade sem serviço. Hoje há muito ativismo, mas pouco serviço.


Como reconhecer o trabalho do Espirito Santo de Deus? Três critérios nos auxiliarão:


1 - O principal do trabalho do Espírito é a Glória de Deus: Cristo cheio e liderado pelo próprio Espírito, assim especificou - Jo 4.34; 5.19; 5.43; 6.38; 17.4. No que diz respeito aos demônios, estes procuram a auto-adoração e própria glorificação.


2 - A suprema autoridade do Espírito é a Palavra de Deus: Dt 29.29.  Demonstrar mais estima e procura por "revelações ocultas" do que pela revelação bíblica, é um insulto ao Deus Todo-Poderoso, que nos criou em amor para que o adorássemos e o servíssemos. Sola Scriptura: Sl 19.7; 119.130; Pv 1.1,4; Ef 3.1,2,4; Dt 12.32; Pv 30.5,6; Ap 22.18,19; Mt 7.5-7; ITm 4.1,2:


3 . A mensagem principal do Espírito é o Evangelho de Deus: At 1.2 e 8.




O PERIGO OPOSTO DE TUDO ISSO: O racionalismo exagerado, ou seja, não crer na ação do Espírito Santo nos dias de hoje. Não sentir a necessidade de orar, de buscar a presença de Deus, de santificação, de quebrantamento.


                          Pastor: André Costa.
     Igreja Batista Nacional Ebenezer do Petrovale
         Rua França nº 26, Bairro Petrovale - Betim - MG.









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